Kush janë katolikët. Si pagëzohen katolikët? agjërimi për katolikët

 

Tradita e bërjes së shenjës së kryqit shkon aq thellë në kohët e lashta sa është e pamundur të gjurmohet se kur e ka origjinën. P.P. Soikin, autori i Enciklopedisë Teologjike Ortodokse, na lejon të themi se rituali u shfaq për herë të parë në kohët apostolike.

Sipas të dhënave të një prej teologëve të parë Tertullian, i cili jetoi në vitet 160-220, simboli i kryqit u përdor nga bashkëkohësit e tij kudo: para dhe pas daljes nga shtëpia, para një vakt, negociatave të biznesit, në ndarje ose takim.

Librat e kishës përmendin Gjon Pagëzorin (Gjon Pagëzorin) si një nga të parët që përdori shenjën e kryqit. Në fakt, mund të merret me mend se nga erdhi tradita, por fakti është i pamohueshëm - shenja e kryqit është një pjesë integrale e krishterimit dhe një nga ritualet e tij më të rëndësishme. Por pse të krishterët ortodoksë pagëzojnë nga e djathta në të majtë, ndërsa katolikët anasjelltas? Le të shqyrtojmë këtë çështje.

Si pagëzohen katolikët, me cilën dorë, si i palosin gishtat: një diagram se si të pagëzoni saktë

Para se të flasim për çështjen e bërjes së shenjës së kryqit, le të flasim pak për vetë fenë.

ad4

  • Katolicizmi ose Katolicizmi është një emërtim i krishterë, i cili sot ka një numër të madh ndjekësish.
  • Vetë fjala "katolicizëm" nuk do të thotë asgjë më shumë se "universale", "gjithëpërfshirëse".
  • Vlen gjithashtu të thuhet se ishte Kisha Katolike, e cila u formua gjatë mijëvjeçarit të I para Krishtit. në Perandorinë Romake Perëndimore pati një ndikim të madh në zhvillimin e qytetërimit perëndimor.
  • Në lidhje me shenjën e kryqit. Shumica e njerëzve nuk e dinë se çfarë është, dhe gjithçka sepse ne jemi mësuar ta quajmë këtë proces pak më ndryshe - "i pagëzuar", "i kryqëzuar".
  • Shenja e kryqit nuk është gjë tjetër veçse një gjest lutjeje gjatë të cilit njerëzit bëjnë lëvizje me duar dhe, si të thuash, vizatojnë një kryq me to.
  • Duhet të theksohet gjithashtu se shenja e kryqit është e pranishme pothuajse në të gjitha fushat e krishterimit.

Pra, si ndodh vendosja e shenjës së kryqit tek katolikët?

ad5

  • Duhet thënë menjëherë se katolicizmi nuk ka një version të vetëm të saktë të këtij veprimi. Ka shumë opsione se si mund të kryqëzoheni dhe të gjitha konsiderohen të sakta. Kjo sepse katolikët i kushtojnë më shumë vëmendje jo metodës me të cilën bëhet kjo, por qëllimit. Duke e kryqëzuar veten e tyre, duket se edhe një herë provojnë se besojnë pikërisht në Krishtin.
  • Katolikët pagëzohen me të njëjtën dorë si ortodoksët, domethënë me dorën e djathtë. Dallimi qëndron në diçka tjetër - në drejtimin e lëvizjes së dorës, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë.
  • Fillimisht, si katolikët e Perëndimit ashtu edhe katolikët e Lindjes e kryenin aplikimin e kryqit mbi veten e tyre pothuajse në të njëjtën mënyrë. Ata u pagëzuan nga supi i djathtë në të majtë, duke përdorur 3 gishtat e dorës së djathtë. Pak më vonë, procedura ndryshoi dhe ata filluan të pagëzohen nga shpatulla e majtë në të djathtë, duke përdorur të gjithë dorën.
  • Të ashtuquajturit "katolikë bizantinë" e kryejnë veprimin në mënyrë tradicionale. Për ta bërë këtë, 3 gishtat e parë të dorës janë të lidhur së bashku, dhe 2 të tjerët shtypen në pëllëmbë. Në këtë rast, pagëzimi kryhet me dorën e djathtë, nga e djathta në të majtë. 3 gishtat që janë të lidhur së bashku nuk janë gjë tjetër veçse Triniteti, dhe 2 gishtat e tjerë nënkuptojnë origjinën e dyfishtë të Krishtit. Me origjinë të dyfishtë nënkuptohet esenca e tij hyjnore dhe njerëzore.

Katolikët dhe ortodoksët pagëzohen ndryshe

  1. Gishtat e parë dhe të katërt të dorës së djathtë janë të lidhur në një tufë, ndërsa gishti tregues dhe i mesëm gjithashtu ngjiten së bashku. Gishti tregues dhe i mesëm në këtë rast nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit, e cila u përmend pak më herët. Ky opsion është tipik për katolikët perëndimorë.
  2. Një tjetër mundësi shtesë është lidhja e gishtave të parë dhe të dytë.
  3. Katolikët lindorë e përdorin më shpesh këtë opsion. Gishti i madh, treguesi dhe gishti i mesit janë të lidhur së bashku, dhe 2 të fundit janë të shtypur në dorë. Në të njëjtën kohë, 3 gishta të lidhur nënkuptojnë Trininë e Shenjtë, dhe 2 gishta të shtypur nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit.
  4. Gjithashtu, katolikët shumë shpesh kryqëzohen me të gjithë pëllëmbën. Për ta bërë këtë, duhet të mbani dorën e djathtë plotësisht të hapur, të gjithë gishtat përveç atij të 1-të janë të drejtuar. Dora mund të jetë pak e përkulur dhe gishti i madh shtypet pak në pëllëmbë. Ky version i pagëzimit nënkupton plagët e Krishtit, nga të cilat ishin 5.

Shenja e kryqit - çfarë do të thotë

Shenja e kryqit është një gjest që përfaqëson imazhin e kryqit me lëvizjen e duarve dhe kryhet gjatë dhe pas lutjes në shtëpi, në kishë, si dhe para hyrjes në tempull ose daljes nga ai, përveç kësaj, gjatë shërbimi hyjnor i vazhdueshëm.

Për të gjithë besimtarët, shenja e kryqit ka një rëndësi të madhe, në thelb, pasi ka kryqëzuar vetveten, çdo i krishterë shpreh besimin në Jezu Krishtin, dashurinë për Zotin, mirënjohjen ndaj të Plotfuqishmit, i cili sakrifikoi veten për mëkatet tona, vuajti në kryq. dhe pranoi kryqëzimin dhe vdekjen.

Pse katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë, me dy gishta apo me pëllëmbën e dorës?

Për t'iu përgjigjur pyetjes, ndoshta, do të thellohemi pak në histori:

  • Në kohët e lashta, e majta dhe e djathta më së shpeshti mbanin shoqata në lidhje me lloje të ndryshme perëndish që ishin në anët e kundërta.
  • Nëse flasim për krishterimin, atëherë kuptimi i të majtës dhe të djathtës është paksa i ndryshëm. Majtas dhe djathtas në të njëjtën kohë, kjo është diçka krejtësisht e ndryshme, diçka që ka një kuptim qartësisht të kundërt. Për shembull, si një luftë midis së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës, ​​mëkatares dhe të drejtës. Në krishterim, përgjithësisht pranohet se ana e djathtë është territori i Zotit, dhe ana e majtë është e keqja.
  • Një fakt tjetër është se ortodoksët e vendosin kryqin nga krahu i djathtë në të majtë, por kur pagëzojnë dikë, e bëjnë të kundërtën. Në cilindo nga këto raste, fillimisht dora e atij që pagëzon është në anën e djathtë. Pse eshte ajo? Mbyllja e kryqit, e cila kryhet nga e majta në të djathtë, do të thotë diçka që vjen nga një person te Zoti, por nga e djathta në të majtë është pikërisht e kundërta, nga Zoti te një person.
  • Katolikët, pavarësisht nëse pagëzojnë veten apo dikë tjetër, gjithmonë e bëjnë këtë vetëm nga e majta në të djathtë.
  • Si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë, besimtarët i drejtohen Zotit, por ata vendosin kuptime të ndryshme në konvertimin dhe komunikimin e tyre me të.
  • Kjo është, pyetja: "Pse katolikët pagëzojnë nga e majta në të djathtë?" mund të konsiderohet i mbyllur. Ata pagëzohen në këtë mënyrë, për faktin se kur bëjnë shenjën e kryqit, është e rëndësishme që ata të komunikojnë me Krishtin dhe ata vetë i thërrasin Atij. Ky është kuptimi i këtij veprimi.
  • Gjithashtu nuk do të ishte e pavend të thuhet se lëvizja e dorës nga e majta në të djathtë mund të nënkuptojë rrugën nga errësira në dritë, nga e keqja në të mirë, nga urrejtja në botë, nga mëkati në pendim.
  • Lëvizja nga e djathta në të majtë mund të interpretohet si një fitore mbi çdo gjë mëkatare, veçanërisht mbi Djallin. Që nga kohërat e lashta, është konsideruar se është në anën e majtë që i papastërti "ulet" me ne. Prandaj, lëvizje të tilla nga e djathta në të majtë flasin për neutralizimin e forcave të liga.

Skema e aplikimit të shenjës së kryqit

ad6

  • Siç u përmend më herët, katolikët nuk kanë një mundësi të vetme të saktë për palosjen e gishtërinjve ose duarve kur kryqëzohen. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë mund të shihni vendosjen e shenjës së kryqit me dy gishta, madje edhe me të gjithë pëllëmbën.
  • Kur katolikët kryqëzohen me 2 gishta, ata konfirmojnë edhe një herë se besojnë në thelbin e dyfishtë të Krishtit. Domethënë, ata e kuptojnë dhe njohin faktin se Krishti kishte në vetvete parimet hyjnore dhe njerëzore.
  • Pëllëmba e hapur simbolizon plagët e Krishtit. Për të qenë më të saktë, nuk është vetë pëllëmba, por gishtat e dorës, të cilët, me këtë version të aplikimit të kryqit, janë në një pozicion të drejtuar.

Si pagëzohen katolikët dhe hebrenjtë grekë?

Duke folur për katolikët, është e nevojshme të theksohet fakti se ka katolikë romakë dhe katolikë grekë. Të dy kanë diçka të përbashkët dhe të ndryshme.

  • Katolikët grekë e njohin Papën si kreun e dukshëm të Kishës dhe i referohen vetes si anëtarë të Kishës Katolike Romake.
  • Në të njëjtën kohë, duhet thënë se katolikët grekë kanë shumë të përbashkëta me ortodoksët, përfshirë mënyrën e aplikimit të kryqit.
  • Ata pagëzohen me dorën e djathtë, ndërsa me dorën e vizatojnë kryqin në këtë mënyrë: nga lart poshtë, nga e djathta në të majtë.
  • Gjithashtu, katolikët dhe ortodoksët grekë kanë një shtim të përgjithshëm të gishtërinjve. Kur pagëzohen, gishtat palosen në këtë mënyrë: 3 gishtat e parë lidhen së bashku, dhe gishti i vogël dhe gishti i unazës shtypen në pëllëmbë.
  • Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje, që jetojnë në perëndim të Ukrainës, shpesh kryejnë lëvizje të tjera gjatë pagëzimit. Për shembull, bëhet një lëvizje e dorës që shënon brinjën e shpuar të Krishtit.
  • Nëse, për krahasim, marrim katolikët romakë, atëherë ata e bëjnë shenjën e kryqit ndryshe. Lëvizjet rrjedhin nga koka në mitër, dhe më pas nga shpatulla e majtë në të djathtë. Në këtë rast, gishtat palosen në mënyra të ndryshme. Kjo është shtesë me dy dhe tre gishta.

Rreth pagëzimit të katolikëve grekë dhe hebrenjve

  • Le të fillojmë me faktin se feja tradicionale e shpallur nga ky popull është Judaizmi.
  • Fjalët "çifut" dhe "çifut" janë shumë të ngjashme dhe sot në shumë gjuhë të botës kanë të njëjtin kuptim. Megjithatë, në vendin tonë përgjithësisht pranohet se "hebre" është ende një kombësi, dhe "hebre" është një fe e shpallur.
  • Para se t'i përgjigjeni pyetjes "Si pagëzohen hebrenjtë?" le të flasim pak se çfarë do të thotë për ta vetë simboli "kryq". Nga rruga, do të ishte më e përshtatshme të shtrohej pyetja "A janë pagëzuar fare hebrenjtë?".
  • Pra, në kohët e lashta, hebrenjtë e lidhnin kryqin me frikën, dënimin dhe vetë vdekjen. Ndërsa për të krishterët, kryqi është simboli kryesor që mund të mbrojë dhe mbrojë nga fatkeqësitë dhe problemet.
  • Sot, hebrenjtë e njohin kryqin e shenjtë, por i vënë një kuptim paksa të ndryshëm. Për ta, është një simbol i rilindjes së Shpëtimtarit. Në përgjithësi, kryqi nuk ka një rëndësi të tillë (si me të krishterët), prandaj, në përputhje me rrethanat, nuk ka nevojë t'i impononi një shenjë vetes. Kjo sugjeron përfundimin se hebrenjtë nuk janë pagëzuar fare.

Sakramenti i martesës

Sakramenti i martesës kryhet në prani të priftit, nuses dhe dhëndrit, të cilët kanë shprehur dëshirën për të jetuar së bashku. Kisha Katolike Romake dallohet nga ajo ortodokse me përjashtimin e plotë të divorcit.

“Në Kishën Katolike, martesa konsiderohet e pazgjidhshme, nuk kanë praktikën e martesës së dytë dhe nuk ka asnjë divorc kishtar mes katolikëve. Edhe Kisha Ortodokse nuk e njeh divorcin si të tillë, por ka një rit të veçantë për martesat e dyta në kushte të veçanta, të cilat negociohen në çdo rast me peshkopin, me priftin. Një ceremoni e dytë martese mund të lejohet për njerëzit që martohen për herë të dytë. Katolikët nuk e kanë këtë”, shpjegon prifti.

Cili është ndryshimi midis mënyrës se si pagëzohen katolikët dhe ortodoksët?

Bazuar në informacionin e paraqitur më herët, përgjigja për këtë pyetje mund të jetë mjaft e thjeshtë.

  • Të dy janë të krishterë. Pavarësisht kësaj, ka shumë ngjashmëri dhe dallime mes tyre. Një nga pikat e ndryshme për këto dy besime është mënyra e aplikimit të shenjës së kryqit.
  • Ortodoksët gjithmonë gjatë heqjes së kryqit e bëjnë atë vetëm nga supi i djathtë në të majtë, ndërsa përfaqësuesit e besimeve të tjera e bëjnë atë anasjelltas. Pse ndodh kjo, ne e kuptuam pak më herët.
  • Më tej, nëse ortodoksët i palosin gishtat në thelb në një mënyrë - tre gishta janë të lidhur në një tufë dhe dy shtypen në pjesën e brendshme të pëllëmbës, atëherë katolikët mund ta bëjnë këtë në mënyra krejtësisht të ndryshme. Ne diskutuam gjithashtu opsionet për shtesa të ngjashme të gishtërinjve dhe duarve më parë.
  • Kjo do të thotë, ndryshimi qëndron vetëm në trajektoren përgjatë së cilës lëviz dora dhe në çfarë mënyre janë palosur gishtat.

Dallimi midis shenjës së kryqit midis katolikëve dhe ortodoksëve

Kryqi katolik: dallimi nga ortodoksët

Kryqi ortodoks nuk ka gjithmonë një formë me tetë cepa, megjithëse të krishterët ortodoksë të Lindjes përdorin këtë formë të kryqit. Shiriti i poshtëm mund t'i shtohet gjithashtu kryqit ortodoks, i cili simbolizon "masën e drejtë". Në njërën anë të peshores - mëkatet, nga ana tjetër - veprat e mira dhe të drejta të njerëzve.

Forma e kryqit për ortodoksët gjithashtu nuk është vendimtare. Shumë më e rëndësishme në këtë rast është ajo që përshkruhet në kryq. Pra, tableta "Jezusi i Nazaretit Mbreti i Judenjve" në Ortodoksi duket si IHHI (në sllavo-rusisht). Këmbët e Jezusit nuk janë gozhduar së bashku në kryq, dhe ka vetëm katër gozhda në kryq. Shkronjat IC XC në të djathtë dhe të majtë të Shpëtimtarit janë Kristogrami dhe deshifrohen si Jezu Krishti.

Në anën e pasme të kryqit ortodoks ka gjithmonë mbishkrimin "Ruaj dhe shpëto".

Pëllëmbët e Jezusit në kryqin ortodoks janë zakonisht të hapura. Jezusi duket se e merr botën në krahët e tij. Në kryqin katolik, duart e Shpëtimtarit mund të shtrëngohen në grushte.

Përdorimi i kryqit gjithashtu ndryshon: kështu, gjatë varrimit, ortodoksët vendosin një kryq në këmbët e të ndjerit, dhe katolikët - në kokë. Megjithatë, rregulli nuk është i detyrueshëm dhe kryesisht varet nga traditat lokale të të krishterëve. Katolikët vendosin gjithmonë një kryq me katër cepa në kupola (spirat pranë kishave), ndërsa në Ortodoksi ka forma të ndryshme kryqesh.

( 1 vlerësim, mesatarisht 5 nga 5 )

katolicizmi

Katolicizmi është një nga tre besimet kryesore të krishtera. Në këtë artikull do t'ju tregojmë se çfarë lloj feje është dhe si ndryshon nga Ortodoksia

 

Histori e shkurtër e katolicizmit

Të gjithë të krishterët janë të ndarë në tre emërtime kryesore, si të thuash, forma të shërbimit ndaj Zotit - Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi.

Katolicizmi dhe Ortodoksia u formuan në vitin 1054, kur Kisha Katolike u nda në Katedralen e famshme të Shën Sofisë (greqisht καθολικός - "ekumenik, universal, katolik" - Wikipedia) dhe kisha lindore u nda nga ajo perëndimore.

Edhe më vonë, në shekullin e 16-të, katolicizmi u nda në katolikë dhe protestantë nën ndikimin e mësimeve të Martin Luterit.

Është e rëndësishme të kujtojmë se të tre këto rrëfime përbëjnë krishterimin dhe në asnjë rast nuk janë "armiq" të ortodoksisë, por vëllezër dhe motra në Krishtin.

Vetë katolikët ndryshojnë në ritin e liturgjisë: ka romakë, bizantinë dhe të tjerë. Por një tipar dallues i Kishës Katolike është besimi në një kishë të vetme universale, me Papën në krye.

Bazat e katolicizmit

Baza e Kishës Katolike është besimi dhe dogmat e krishtera:

Flioque është një dogmë që Fryma e Shenjtë vjen si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Perëndia Biri.

Beqaria është dogma e beqarisë së priftërinjve dhe murgjve.

Purgatori është një dogmë për një vend midis ferrit dhe parajsës ku mund të shlyeni mëkatet tuaja.

Dogma e ngjizjes së papërlyer të Virgjëreshës Mari dhe ngritjes së saj trupore. (Ortodoksët besojnë gjithashtu se Maria është në parajsë me trup dhe shpirt, por kjo nuk është një dogmë e Kishës Ortodokse. Kisha Orthodhokse nuk e njeh konceptimin e Papërlyer të Virgjëreshës Mari.)

Papa është në krye të gjithë Kishës Katolike. Kisha Katolike është një kishë e vetme, të gjitha përfaqësitë e saj në vende të ndryshme konsiderohen pjesë e një kishe dhe janë në varësi të Papës.

Një tipar i rëndësishëm i katolicizmit është se katolikët nuk e konsiderojnë Papën si shenjt. Vetëm deklaratat dhe vendimet e tij në lidhje me besimin dhe kishën konsiderohen të pagabueshme, por ai nuk konsiderohet shenjt vetëm pse u zgjodh në këtë detyrë.

Katolikët e duan dhe e vlerësojnë shumë Papën dhe ai u përgjigjet njësoj, duke u dhënë shembull si një besimtar i vërtetë. Pse vazhdimisht dalin histori në lajme se si Papa ua lan këmbët të burgosurve. Ose duke ndihmuar refugjatët.

Cilat vende praktikojnë katolicizmin

Në përgjithësi, ka më shumë se një miliard katolikë në botë. Katolicizmi është një nga besimet më të mëdha të krishtera.

Shumica e katolikëve janë në Brazil, Meksikë, Shtetet e Bashkuara dhe Indi. Katolicizmi është i pranishëm në të gjitha kontinentet dhe madje Rusia ka famullitë dhe ndjekësit e saj katolikë.

Një nga kishat më të bukura katolike të Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari ndodhet në qendër të Moskës dhe është një vend i preferuar për shëtitje, duke tërhequr turistët me siluetën e saj gotike.

Dallimet midis Katolicizmit dhe Ortodoksisë

Përkundër faktit se të dy katolikët dhe ortodoksë janë të krishterë, ka ende disa dallime:

Më e rëndësishmja prej tyre është besimi në Frymën e Shenjtë, i cili vjen si nga Perëndia Atë ashtu edhe nga Biri. Kisha Katolike e vendos këtë në zemër të Kredos, ndryshe nga Kisha Ortodokse, e cila pretendon se Fryma e Shenjtë rrjedh vetëm nga Ati.

Kisha Katolike nuk e lejon divorcin, sakramenti i martesës kryhet një herë e përgjithmonë. Kisha Ortodokse e lejon divorcin në disa raste.

Gjithashtu, kisha katolike nuk lejon martesën për priftërinjtë. Një person mund të marrë vetëm një sakrament në jetën e tij - ose sakramentin e martesës, ose sakramentin e priftërisë.

Përjashtimet lejohen nëse të gjitha detyrimet ndaj martesës janë përmbushur tashmë nga një person dhe borxhi ndaj familjes është shlyer (personi është bërë i ve, fëmijët janë rritur dhe sigurojnë veten) dhe ai ndjen një profesion të vërtetë për të shërbyer. Zoti - atëherë është e mundur të pranohet sakramenti i priftërisë ose zotimet monastike.

Kisha Katolike pretendon purgatorin. Ky është vendi ose gjendja e shpirtit në të cilën ai është në fazën e pastrimit nga mëkatet para se të shkojë në parajsë. Në mësimet ortodokse, nuk ka një vend të tillë për shpirtin ( por ekziston një koncept - sprova e shpirtit ).

Kungimi i parë. Në katolicizëm, pagëzimi i një fëmije mund të bëhet menjëherë, por fëmijët e marrin kungimin e parë në moshën 7-10 vjeç. Kjo është një ngjarje e veçantë festive, para së cilës foshnja duhet të kalojë rrëfimin e parë. Në Ortodoksi, ju mund të merrni sakramentin menjëherë pas pagëzimit.

Përveç kësaj, ka ende dallime në format e shërbimit liturgjik. Ne kemi mbledhur për ju përgjigjet e pyetjeve të thjeshta rreth katolikëve, të cilat do të shpjegojnë arsyen e dallimeve të dukshme:

Pse ulen katolikët gjatë meshës?

Gjithçka i ka rrënjët në traditë.

Fillimisht, kultura e kishës katolike u shtrua në Evropë, u ndërtuan mjaft kisha dhe kishte hapësirë ​​të mjaftueshme për të gjithë në kishë, edhe nëse ishin ulur. Disa kisha ortodokse greke kanë gjithashtu karrige mbështetëse ku mund të uleni gjatë shërbimit.

Tradita ortodokse erdhi, së pari, nga sakrifica - asketizmi, detyra ndaj Zotit, prandaj, fillimisht kishat u ndërtuan pa "vendbanime". Gjithashtu, më shumë njerëz erdhën për të shërbyer në Kishën Ortodokse, pasi ishin më të rrallë në hapësirat e mëdha ruse. Thjesht nuk kishte vend për dyqane.

 

Altari i Kishës së Shën Pjetrit në Vatikan. Foto: Natan Antonovich

Pse katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë?

Në përgjithësi, koncepti si i tillë "të pagëzohesh gabimisht" nuk ekziston, të dyja mënyrat e mbulimit me shenjën e kryqit janë të shenjta dhe efektive.

Tradita e pagëzimit nga e majta në të djathtë u krijua në mesin e katolikëve shumë kohë më parë dhe u përfshi si traditë gjatë Këshillit të Trentit nga Papa Piu V dhe u shoqërua me reformat e kishës.

Në të njëjtën kohë, katolikët e ritit latin pagëzohen nga e majta në të djathtë. dhe katolikët bizantinë - nga e djathta në të majtë, si ortodoksë.

Pse Kungimi mes katolikëve është i mundur vetëm nën maskën e bukës?

Fillimisht, të gjithë të krishterët morën kungim me bukë dhe verë. Por një murtajë shpërtheu në Evropë, ishte e rrezikshme të merrje kungim nga një filxhan, dhe vera ishte shumë e shtrenjtë dhe nuk ruhej për një kohë të gjatë.

Prandaj, në shekullin e 16-të, këshilli vendosi të merrte kungimin me bukën pa paragjykime, pasi ajo simbolizon trupin dhe gjakun e Krishtit.

Sot, katolikët marrin Kungimin si në një ashtu edhe në dy lloje.

Pse katolikët falin rruzaren?

Gjatë gjithë historisë së katolicizmit, papët dhe klerikët kanë rekomanduar lutjen në një rruzare - një rruzare e veçantë, me numrin e rruazave që korrespondon me numrin e lutjeve në Rruzare, lutjen kolektive me të njëjtin emër.

Rruzarja jo vetëm që simbolizonte përkatësinë e besimit të krishterë, ato ndihmojnë katolikët që të mos humbasin fillin gjatë lutjes, sepse çdo hap lutjeje korrespondon me një rruazë të caktuar në rruzare.

Rruzarja është një ndihmës lutjeje për një katolik, një instrument lutjeje.

Për më tepër, për katolikët, rruzarja simbolizon një kurorë të endur nga lutja.

Pse katolikët nuk kanë ikona?

Në fakt, ka ikona. Katolikët respektojnë njëlloj Zotin, Virgjëreshën e Bekuar dhe shenjtorët e paraqitur në ikona në stilin bizantin, pikërisht atë që jemi mësuar të shohim në kishat ortodokse. Së bashku me këtë, në kishat katolike më shpesh ikonat janë më shumë si piktura dhe shërbejnë si një kujtesë e ngjarjeve biblike. Gjithashtu në kishat katolike mund të shihni afreske me procesionin e Jezusit - është para tyre që katolikët gjunjëzohen gjatë procesionit.

Në ikonat katolike mund të shihni imazhin e Virgjëreshës Mari dhe Jezusit. Katolikët kanë respekt të madh për imazhet e shenjtorëve, i nderojnë ata, por është zakon të përkulen vetëm para Virgjëreshës Mari dhe Jezusit.

Në katolicizëm, ekziston një traditë e reflektimit lutës në kishë përpara dhuratave të shenjta, sikur t'i kushtonte lutje imazhit mendor të Zotit.

 

Për t'u bërë katolik, si i rritur, duhet t'i nënshtroheni katekzës - trajnim në bazat e fesë së krishterë. Foto: Natan Antonovich

Si të bëheni katolik?

Të pagëzohesh në Kishën Katolike nuk është më e vështirë se në çdo të krishterë tjetër. I vetmi ndryshim është se në moshën madhore, nuk do të funksionojë të pagëzohesh ose të bashkohesh me Kishën Katolike thjesht duke ardhur në tempull nga rruga. Ju duhet t'i nënshtroheni katekzës - trajnim në bazat e fesë së krishterë.

Trajnimi zakonisht zhvillohet në kishat katolike, mësimet jepen nga priftërinjtë dhe murgeshat që shërbejnë në këtë famulli.

Një trajnim i tillë mund të jetë një provë e vërtetë besimi për ata që duan të bashkohen me Kishën Katolike, sepse ju duhet të studioni për gati një vit dhe madje të kaloni provime dhe teste.

Por ky trajnim, natyrisht, ndikon në zgjerimin e horizonteve dhe vetëdijes në qasjen ndaj çështjeve shpirtërore. Pra, edhe nëse ndryshoni mendjen tuaj për konvertimin në katolicizëm pas kalimit të katezës, studime të tilla do t'ju sjellin dobi - do të mësoni bazat e krishterimit.

Shpresojmë që ky artikull t'ju ndihmojë të kuptoni pak se çfarë është katolicizmi dhe si ndryshon ai nga ortodoksia. Bëni pyetjet tuaja në komente, ne patjetër do t'u përgjigjemi atyre.

Për përgatitjen e këtij materiali, autori falënderon Fr. Valery Sokolovsky dhe faqja e internetit katolik.ru

Kreshma është pikërisht koha kur i kërkojmë Zotit ta kapërcejë këtë indiferencë si në lidhje me Të, ashtu edhe në lidhje me të afërmit tanë dhe, në një farë kuptimi, në lidhje me vetë fatin tonë dhe jetën e përjetshme,” shtoi ai.

Në Metinën e së Premtes së Mirë, e cila tani festohet të enjten në mbrëmje, lexohen 12 pasazhe nga të katër Ungjijtë, të cilët tregojnë me hollësi për orët e fundit të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Rreth orës tetë të mëngjesit, kryhet një shërbim i veçantë i orëve mbretërore (të mëdha) me leximin e profecive të Dhiatës së Vjetër për Mundimet e Krishtit. Dhe rreth orës tre pasdite (në ungjillin "ora e nëntë" - koha e vdekjes së Shpëtimtarit), qefini, që simbolizon trupin e Jezu Krishtit të zbritur nga kryqi, kryhet solemnisht nga altar.

Një nga shërbimet e veçanta të Kreshmës së Madhe Ortodokse - meqë ra fjala, e huazuar nga riti latin - është riti i pasionit, gjatë të cilit lexohen pasazhe nga Ungjilli që tregojnë për vuajtjet e Krishtit.

Dhe, sigurisht, kulmi i Triduumit dhe i gjithë vitit kishtar është "nëna e të gjitha vigjiljeve", Nata e Madhe e Pashkëve", thotë kleriku katolik.

Pasionet

Sipas kuptimit, e mërkura e hirit duhet të vijë saktësisht dyzet ditë para Pashkëve, megjithatë, nëse numëroni ditët kalendarike, do të ketë pak më shumë prej tyre. Puna është se në Kishën Katolike, jo gjithçka shkon "për meritë".

Hyrja Ortodokse në Kreshmë

Kreshma për ortodoksët këtë vit do të fillojë më 14 mars – nga e hëna e pastër – dhe do të zgjasë deri më 30 prill, që nuk është 40, por 49 ditë. Sidoqoftë, Fortekosja Ortodokse zhvillohet gjithmonë, si të thuash, në dy faza.

Triumfi i Ortodoksisë

“Nëse i pari prej tyre, duke filluar nga e diela për tagrambledhësin dhe fariseun, është “i fortë”, pra agjërimi anulohet edhe të mërkurën dhe të premten, atëherë pas të dielës për djalin plangprishës ka një javë të rregullt, që është, me agjërim të së mërkurës dhe të premtes. Dhe java e Gjykimit të Fundit, më e njohur për ne si Shrovetide ose Java e Djathit, është tashmë, në fakt, gjysmë kreshmë, kur është e ndaluar të hahet mish, nga i cili ortodoksët që mbajnë Kreshmën e Madhe nuk abstenojnë për shtatë javë - nga fillimi i Kreshmës deri në Pashkë – por tetë”, vazhdon Maxim Kozlov.

Fjala "pasion" vjen nga latinishtja pasio ("vuajtje" ose "pasion"). Pasionet nga kohët e lashta quheshin shërbime të veçanta, të përbëra nga këngët e Javës së Shenjtë dhe leximi i fragmenteve nga tregimet e tyre ungjillore rreth vuajtjeve të Shpëtimtarit.

Ky rit i ka rrënjët e Testamentit të Vjetër, por ka të dhëna se qysh në shekullin e III-të kryhej në kishat e krishtera. Dhe në ditën e një feste të veçantë në Kishën Katolike Romake, ajo u kthye në shekullin e 10-të.

Të dielën e parë të Kreshmës së Madhe, ortodoksët festojnë festën e Triumfit të Ortodoksisë - në kujtim të Këshillit të Kostandinopojës në 843, të mbledhur nga Perandoresha Teodora për të rivendosur nderimin e ikonave në Perandorinë Bizantine.

Të enjten e Madhe, të krishterët ortodoksë, ashtu si katolikët, kujtojnë Darkën e Fundit dhe vendosjen nga Jezu Krishti të sakramentit të Eukaristisë. Por riti i “larjes së këmbëve” kryhet vetëm në katedrale (ku peshkopi lan këmbët e 12 priftërinjve) dhe në disa manastire. Dhe në të njëjtën ditë, primatët e kishave lokale shenjtërojnë mirrën e sapokrijuar (në Kishën e lashtë, në prag të Pashkëve të Shtunën e Madhe, u kryen sakramentet e Pagëzimit dhe Krishterimit të katekumenëve, kështu që shenjtërimi i botës zhvillohet në liturgjinë e së Enjtes së Madhe, pasi liturgjia nuk kryhet të Premten e Madhe).

E mërkurë e hirit

“Nëse kujtojmë se si u kuptua agjërimi në mijëvjeçarin e parë të ekzistencës së kishës së krishterë, atëherë liturgjia është gjithmonë një festë, gjithmonë një çlirim dhe reduktim i caktuar i agjërimit. Ai disi e anulon ose të paktën e zbut atë, gjë që, meqë ra fjala, ruhet edhe në Kartën tonë liturgjike: ditët e javës së Kreshmës janë më të rrepta për sa i përket "kartës së ushqimit" sesa të shtunave dhe të dielave," shpjegon Maxim Kozlov.

Agjërimi, lutja, bamirësia

"Kujtimi i disa shenjtorëve nuk hyri menjëherë në kanunin e Dyzet Ditës së Shenjtë, dhe historia e lidhjes së tyre me të diela specifike nuk është e paqartë. Për shembull, dita e festës së Shën Gregori Palamas nuk mund të ishte shfaqur në Rregullin liturgjik para shekullit të 14-të në të cilin ai jetoi. Dhe Triumfi i Ortodoksisë në përgjithësi ka një kuptim të pavarur. Megjithatë, gradualisht të gjithë ata u bashkuan në një procesion të përbashkët gjatë Kreshmës së Madhe, dhe sot imazhi i çdo shenjtori që kujtohet këto ditë tashmë perceptohet si një pjesë logjike semantike e kësaj tërësie të vetme. Për shembull, pendimi i Marisë së Egjiptit dhe Shkalla (një ese asketike e Gjonit të Shkallës që përshkruan hapat e virtyteve me të cilat një i krishterë duhet të ngjitet në përsosmërinë shpirtërore - red.) janë dy anët e agjërimit: pendimi për mëkatet dhe asketi. përpjekje.

Dyzet-kosto përfundon me katolikët me të ashtuquajturin Triduum të Pashkëve - nga mbrëmja e së Enjtes së Madhe (të Shenjtë) deri në Pashkë. Ky është një procesion unik liturgjik, gjatë të cilit besimtarët, si të thuash, bëhen pjesëmarrës në vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit.

Natyrisht, katolikët rusë, të cilët "jetojnë në hapësirën e kulturës së krishterë ruse", huazuan diçka nga ortodoksët. Në veçanti, shumë, jo vetëm në ditë të caktuara, por gjatë gjithë Kreshmës së Madhe, kufizohen në ushqim, veçanërisht në mish. Për më tepër, e diela e faljes u shfaq në kalendarin e kishës latine, megjithëse agjërimi nuk fillon me të.

Dhe vetëm e shtuna e 5-të e Kreshmës së Madhe bie nga kjo seri ditësh përkujtimore - në këtë ditë, e cila quhet edhe e shtuna e akathistit (himni solemn i lavdërimit - red.) ose Lavdërimi i Virgjëreshës, është një shërbim festiv hyjnor. kryer kushtuar madhërimit të Nënës së Zotit.

Pasionet u shfaqën në Kishën Ruse në shekullin e 17-të në jugperëndim: në 1702 ky rit u shtyp për herë të parë në Lavra Kiev-Pechersk. Sot, në praktikën liturgjike të Kishës Ortodokse Ruse, është zakon të kryhen pasionet në mbrëmjet e katër të dielave (2, 3, 4 dhe 5) të Kreshmës së Madhe.

"Një nga këto të shtuna - para të dielës së freskimit të mishit (fillimi i Shrovetide) - quhet Prindëror Ekumenik, në të ne përkujtojmë të gjithë "të krishterët ortodoksë që kanë vdekur nga shekulli". Përkujtimit të të ndjerëve i kushtohen edhe e shtuna e dytë, e tretë dhe e katërt e Kreshmës së Madhe. Me shumë mundësi, kjo për faktin se në këtë kohë liturgjitë (në të cilat përkujtohen të gjallët dhe të ndjerit - red.) shërbehen vetëm të shtunave dhe të dielave, dhe të mërkurën dhe të premten të ashtuquajturat liturgji të Bëhen dhurata të parashenjtëruara (në të cilat besimtarëve u jepen dhurata të shenjta të shenjtëruara në liturgjinë e mëparshme - red.), dhe nuk ofrohet një flijim pa gjak për të gjallët dhe të vdekurit. E diela, në logjikën e Kartës së Kishës, nuk është aspak një ditë lutjeje për të vdekurit. Prandaj, natyrisht, veçohen ditët e Shabatit, në të cilat është përqendruar ky përkujtim.

“E enjtja e Madhe është një përkujtim i Darkës së Fundit dhe vendosjes së sakramentit të Eukaristisë. Pastaj Krishti, pasi lau këmbët e dishepujve, u tregoi atyre me shembullin e tij se si të jetonin këtë sakrament dhe ky rit kryhet sot të Enjten e Madhe në të gjitha kishat katolike: një peshkop ose prift lan këmbët e 12 famullive.

Të Premten e Mirë kujtojmë vdekjen e Shpëtimtarit. Në kishën katolike, kjo është dita e vetme e vitit kur nuk kremtohet mesha, jepen vetëm dhurata të parakushtuara, altari është i zhveshur dhe tabernakulli bosh është i hapur - domethënë, mungesa e Zotit midis njerëzve tregohet dukshëm. .

“Në traditën ortodokse, Kreshma e Madhe në të vërtetë i referohet ditëve nga e hëna e pastër deri të premten që i paraprijnë kujtimit të Ngjalljes së Llazarit, kur në shërbim ata tashmë këndojnë: “ata që kanë kryer (përfunduar - red.) Dyzet Ditën .” Dhe ditët në vijim - ringjallja e Llazarit (e shtuna e Lazarit), hyrja e Zotit në Jerusalem (e diela e Palmave) dhe Java e Shenjtë - perceptohen në një mënyrë shumë të veçantë nga pikëpamja e përmbajtjes së tyre: këtu përpjekjet personale asketike dhe kujtimi i mëkateve të dikujt duhet të kalojë anash, të tretet në kujtime për atë që i ndodhi Shpëtimtarit tonë gjatë kësaj periudhe. Gjatë këtyre nëntë ditëve, një i krishterë thirret ditë pas dite, dhe në raste të tjera, orë pas ore, të jetojë së bashku me Të, Nënën e Zotit dhe apostujt gjatë gjithë Javës së Shenjtë dhe dy ditëve të festave që i paraprijnë”, shpjegon teologu. .

“Fillimisht, dyzet ditë ishte një numër i kushtëzuar: një herë, në shekujt e parë të krishterimit, agjërimi zgjati vetëm dy ose tre javë dhe akoma më pak. Por edhe atëherë u quajt Dyzet Dita në kujtim të agjërimit 40-ditor të vetë Krishtit. Numri 40 është përgjithësisht simbolik për krishterimin, dhe Kisha u përpoq ta sillte praktikën në përputhje me këtë emër. Dhe sot, në Kishën Katolike, Kreshma e Madhe vazhdon ende saktësisht dyzet ditë - vetëm nga kohërat e lashta dhe deri më tani, të dielat nuk janë ditë agjërimi në kuptimin e ngushtë të fjalës, "shpjegoi prifti Kirill Gorbunov.

Dy Fazat e Fortekostit

E mërkura e hirit tradicionalisht shënon fillimin e Kreshmës. Në këtë ditë, në të gjitha katedralet e botës, priftërinjtë, në shenjë përulësie dhe pendimi, kryejnë ritin e "vënies së hirit" - i spërkasin mbi kokat e besimtarëve ose vizatojnë një kryq në ballin e tyre. Ky është hiri i degëve të djegura të palmave, të ruajtura nga e diela e Palmës (ose Palmave) e vitit të kaluar - festa e hyrjes së Zotit në Jerusalem.

Udhëtim i Kreshmës

Dhe ajo që është më e rëndësishmja: në Kishën Katolike, para fillimit të Fortekostit, çdo besimtar i jep vetes një "dekret". Kjo "bëmë", që ai merr përsipër, mund të ketë të bëjë si me kufizimet e ushqimit ashtu edhe me refuzimin e argëtimit, komoditeteve, të gjitha komoditeteve të zakonshme. Dhe sigurisht, të gjithë katolikët, duke filluar nga mosha 14 vjeç, duhet të përmbahen nga gatimet e mishit të premteve dhe që nga momenti kur mbushin moshën madhore deri në moshën 60 vjeç, të mërkurën e hirit duhet të agjërojnë rreptësisht dhe E premte e mire. Në të gjitha ditët e tjera, Kisha Katolike nuk vendos kufizime në ushqim.

Një rit i veçantë i festës u formua nga shekulli XI, në të njëjtën kohë u prezantua në Rusi. Gjatë shërbesës shpallet triumfi i Kishës mbi të gjitha herezitë ekzistuese dhe miratohen vendimet e shtatë Koncileve Ekumenike. Një vend të veçantë zë edhe riti i anatemimit të atyre që, sipas kishës, kanë bërë mëkate të rënda ndaj Ortodoksisë.

Simbolizmi i dyzet ditëve

Një veçori tjetër e Fortekostit Ortodoks është një lutje e veçantë për të ndjerit. Në parim, shpjegon Maxim Kozlov, sipas traditës bizantine, çdo e shtunë e vitit i kushtohet kujtimit të të vdekurve. Por gjatë Kreshmës së Madhe, ky përkujtim është "më i theksuar".

“Dikur në Perëndim, Kreshma e Madhe filloi të dielën. Kandidatët që përgatiteshin për pagëzim në Pashkë hynë solemnisht në tempull - në fund të fundit, që nga kohërat e lashta, këto dyzet ditë para Pashkëve ishin një kohë përgatitjeje për pritjen e anëtarëve të rinj të Kishës, dhe pagëzimi bëhej një herë në vit, natën e Pashkëve. Por kishte një kategori tjetër njerëzish - ata që, për disa mëkate të rënda, u shkishëruan nga shoqëria kishtare: gjatë Kreshmës së Madhe ata duhej të përgatiteshin për ribashkim me Kishën. Dhe veçanërisht për ta u mbajt një ceremoni që simbolizonte procesin e kthimit të tyre - të mërkurën, pak ditë para fillimit të Kreshmës së Madhe - red.), peshkopi spërkati hi në kokat e të penduarve në shenjë pendimin e tyre ose vizatuan një kryq në ballë me këtë hi, të cilin nuk e lanë para fillimit të postit. Ky rit ishte aq i ndritshëm, i dukshëm,

Të dielat e Rrëshajëve katolike janë të barabarta për nga rëndësia me festat e mëdha dhe i kushtohen kujtimit të ngjarjeve më të rëndësishme të jetës tokësore të Jezu Krishtit: qëndrimi dyzet ditor në shkretëtirë, shpërfytyrimi, biseda me samaritanin. gruaja, shërimi i të verbërit dhe ringjallja e Llazarit.

Triduumi i Shenjtë

Nuk është rastësi që të gjitha ditët e kësaj jave quhen të shkëlqyera.

"Rruga e gjatë drejt Pashkëve", përveç Triumfit të Ortodoksisë, përfshin festa të tjera - kryesisht kjo është një kujtim i disa shenjtorëve. Midis tyre janë Shën Gregori Palamas (e diela e dytë e Kreshmës së Madhe), Shën Gjoni i Shkallës (e diela e 4 e Kreshmës së Madhe), Shën Maria e Egjiptit (e diela e 5-të e Kreshmës së Madhe). E diela e tretë është e veçantë - Kryqi, kur një kryq nxirret nga altari i kishës në qendër të tempullit për adhurim, në mënyrë që të kujtojë vuajtjet dhe vdekjen e Shpëtimtarit dhe të frymëzojë dhe forcojë ata që agjërojnë për të. vazhdo agjërimin.

Dhe megjithëse përgatitja për një agjërim nuk është ende një agjërim, nga pikëpamja e "kartës së ushqimit", këto javë gjithashtu kanë karakteristikat e tyre.

Përkujtimi i të vdekurve

E shtuna e madhe midis ortodoksëve i kushtohet kujtimit të qëndrimit të Jezusit në varr dhe zbritjes së Tij në ferr, që përfundoi misionin e Tij shpengues dhe ishte kufiri i poshtërimit (kenosis) të Krishtit dhe në të njëjtën kohë fillimi i lavdisë së Tij. .

Ortodoksët, ndryshe nga katolikët, fillojnë përgatitjet për Kreshmën para kohe: në traditën bizantine, "Kisha e shikon një person si një qenie shpirtërore dhe trupore" dhe për të përgatitur shpirtin dhe trupin për agjërim të rreptë, i cili është i detyrueshëm në Ortodoksia, hyrja në Fortekost zgjat disa javë, shpjegon kryeprifti Maksim Kozlov, profesor në Akademinë Teologjike dhe Seminarin e Moskës, rektor i Kishës së Shën Serafimit të Sarovit në argjinaturën Krasnopresnenskaya në Moskë.

Nuk ka asgjë të pazakontë në faktin se Triumfi i Ortodoksisë bie pikërisht në Kreshmën e Madhe, vazhdon profesori në Akademinë Teologjike të Moskës.

Një veçori tjetër e Kreshmës së Madhe në traditën latine është shërbimi i Rrugës së Kryqit, kur besimtarët ecin nëpër kishë në procesion, sikur me lutje e shoqërojnë Shpëtimtarin në udhëtimin e Tij për në Golgotë.

“Kur themi fjalën “shpejt”, theksojmë vetëm një nga aspektet e kësaj kohe, dhe jo gjithmonë atë më të rëndësishmen. Sepse një komponent thelbësor i kësaj periudhe nuk është vetëm, dhe jo aq shumë, abstenimi nga ushqimi, por edhe namazi dhe lëmosha. Kreshma nuk është vetëm një ushtrim gastronomik i vullnetit. Kjo është një heqje dorë vullnetare nga çdo përfitim në përgjithësi - për t'i ndarë këto përfitime me njerëzit e tjerë, ata që kanë nevojë për to. Dhe ky aspekt i Kreshmës së Madhe – heqja dorë vullnetare nga bekimet për hir të rivendosjes së drejtësisë – theksohet shumë nga Kisha, veçanërisht në dekadat e fundit, kur e gjithë bota është kapluar nga indiferenca”, tha Kirill Gorbunov.

E Shtuna e Madhe është e vetmja e shtunë e agjërimit të vitit dhe në të njëjtën kohë vigjilja e Ngjalljes së Ndritshme dhe në adhurimin e saj dëgjohen motive zie dhe festive. Në Matins (e kryer një natë më parë), qefini bartet rreth kishës në një procesion, sillet në dyert e hapura mbretërore dhe kthehet në mes të kishës. Dhe në liturgji lexohen 15 profeci të Dhiatës së Vjetër për pasionet, vdekjen, ringjalljen e Shpëtimtarit dhe lavdinë e ardhshme të Kishës së Dhiatës së Re. Dhe pas liturgjisë, bëhet shenjtërimi i ëmbëlsirave të Pashkëve - një zakon i trashëguar nga Kisha e lashtë, në të cilën, pas përfundimit të liturgjisë së Shabatit, adhuruesit nuk u shpërndanë, duke pritur për drekën e Pashkëve në tempull, dhe priftërinjtë u bekuan. bukën dhe ua shpërndau besimtarëve për freski.

E Shtuna e Madhe është dita e pikëllimit dhe e pushimit, dita e pushimit të Zotit nga mundimet, kur Krishti prehet në gunga.

MOSKË, 10 shkurt - RIA Novosti, Milena Faustova. Nga e mërkura e hirit, e cila këtë vit bie më 10 shkurt, katolikët kanë një kohë përgatitjeje shpirtërore dhe fizike për "festën e festave" - ​​Ngjalljen e Krishtit. Dhe, pavarësisht kuptimit të përgjithshëm, është shumë ndryshe për të krishterët perëndimorë nga Kreshma para Pashkëve e Ortodoksëve, e cila do të fillojë më vonë, më 14 Mars.

“Këto javë përgatitore përmbajnë disa kujtime të së dielës - për tagrambledhësin dhe fariseun, për djalin plangprishës, për Gjykimin e Fundit dhe dëbimin e Adamit nga parajsa (e diela e faljes): për të shoqëruar me agjërimin disa qëllime të brendshme, jo vetëm një kufizim në ushqim, i argëtimeve dhe shpërqendrimeve të caktuara, por edhe për të vendosur një synim moral, shpirtëror e asketik, të cilin njeriu, me ndihmën e Zotit, do të përpiqej ta arrinte gjatë Dyzetë Ditës së Shenjtë”, theksoi ai.

Ne e kemi prekur këtë pak më herët. Puna është se katolikët dhe ortodoksët i vënë një kuptim paksa të ndryshëm shenjës së kryqit, përkatësisht, dhe zbatimi i procedurës është i ndryshëm.

  • Kjo do të thotë, ndryshimi qëndron vetëm në trajektoren përgjatë së cilës lëviz dora dhe në çfarë mënyre janë palosur gishtat.

Pra, si ndodh vendosja e shenjës së kryqit tek katolikët?

  • Të ashtuquajturit "katolikë bizantinë" e kryejnë veprimin në mënyrë tradicionale. Për ta bërë këtë, 3 gishtat e parë të dorës janë të lidhur së bashku, dhe 2 të tjerët shtypen në pëllëmbë. Në këtë rast, pagëzimi kryhet me dorën e djathtë, nga e djathta në të majtë. 3 gishtat që janë të lidhur së bashku nuk janë gjë tjetër veçse Triniteti, dhe 2 gishtat e tjerë nënkuptojnë origjinën e dyfishtë të Krishtit. Me origjinë të dyfishtë nënkuptohet esenca e tij hyjnore dhe njerëzore.
  • Duhet thënë menjëherë se katolicizmi nuk ka një version të vetëm të saktë të këtij veprimi. Ka shumë opsione se si mund të kryqëzoheni dhe të gjitha konsiderohen të sakta. Kjo sepse katolikët i kushtojnë më shumë vëmendje jo metodës me të cilën bëhet kjo, por qëllimit. Duke e kryqëzuar veten e tyre, duket se edhe një herë provojnë se besojnë pikërisht në Krishtin.

Më të zakonshmet dhe të praktikuara, ndoshta, janë Krishterimi, Judaizmi dhe Islami. Përkundër faktit se në epokën e teknologjisë së informacionit, çdo person ka qasje në pothuajse çdo informacion, shumë njerëz nuk e dinë se cili është thelbi i secilës fe, çfarë është e përbashkët mes tyre dhe si ndryshojnë në të vërtetë nga njëri-tjetri. Sot ne propozojmë të flasim për ndryshimin në vendosjen e shenjës së kryqit në fe të ndryshme.

  • Shenja e kryqit nuk është gjë tjetër veçse një gjest lutjeje gjatë të cilit njerëzit bëjnë lëvizje me duar dhe, si të thuash, vizatojnë një kryq me to.
  • Në lidhje me shenjën e kryqit. Shumica e njerëzve nuk e dinë se çfarë është, dhe gjithçka sepse ne jemi mësuar ta quajmë këtë proces pak më ndryshe - "i pagëzuar", "i kryqëzuar".
  • Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje, që jetojnë në perëndim të Ukrainës, shpesh kryejnë lëvizje të tjera gjatë pagëzimit. Për shembull, bëhet një lëvizje e dorës që shënon brinjën e shpuar të Krishtit.
  • Të dy janë të krishterë. Pavarësisht kësaj, ka shumë ngjashmëri dhe dallime mes tyre. Një nga pikat e ndryshme për këto dy besime është mënyra e aplikimit të shenjës së kryqit.

Religjioni - secili person vendos kuptimin e tij në këtë fjalë dhe e kupton atë ndryshe. Sot, ka një numër të madh fesh që janë të ngjashme ose të ndryshme nga njëra-tjetra.

  • Pëllëmba e hapur simbolizon plagët e Krishtit. Për të qenë më të saktë, nuk është vetë pëllëmba, por gishtat e dorës, të cilët, me këtë version të aplikimit të kryqit, janë në një pozicion të drejtuar.
  • Fjalët "çifut" dhe "çifut" janë shumë të ngjashme dhe sot në shumë gjuhë të botës kanë të njëjtin kuptim. Megjithatë, në vendin tonë përgjithësisht pranohet se "hebre" është ende një kombësi, dhe "hebre" është një fe e shpallur.
  • Kur katolikët kryqëzohen me 2 gishta, ata konfirmojnë edhe një herë se besojnë në thelbin e dyfishtë të Krishtit. Domethënë, ata e kuptojnë dhe njohin faktin se Krishti kishte në vetvete parimet hyjnore dhe njerëzore.
Skema e aplikimit të shenjës së kryqit
Skema e aplikimit të shenjës së kryqit
Rreth pagëzimit të katolikëve grekë dhe hebrenjve
Rreth pagëzimit të katolikëve grekë dhe hebrenjve

Nëse tregojmë klasifikimin e përgjithshëm të opsioneve që përdorin katolikët kur bëjnë shenjën e kryqit, atëherë duket diçka si kjo:

  • Një tjetër mundësi shtesë është lidhja e gishtave të parë dhe të dytë.
  • Duke lëvizur dorën kur vizatojnë kryqin nga e djathta në të majtë, ortodoksët kërkojnë bekimin e Zotit. Lëvizja në atë drejtim do të thotë gjithmonë diçka që vjen nga Shpëtimtari. Meqenëse ana e djathtë e një personi merret si ana e Zotit, lëvizjet nga kjo anë konsiderohen fitimtare mbi të keqen dhe të papastër.

Video: Pse ortodoksët dhe katolikët pagëzohen ndryshe?

  • Katolikët, pavarësisht nëse pagëzojnë veten apo dikë tjetër, gjithmonë e bëjnë këtë vetëm nga e majta në të djathtë.
  • Katolikët, duke bërë lëvizje nga e majta në të djathtë, sikur shprehin thirrjen e tyre ndaj Zotit. Për më tepër, zbatimi i tyre i kryqit sipas një skeme të tillë nuk do të thotë asgjë më shumë se një lëvizje nga çdo gjë mëkatare, e errët dhe e keqe në dritë, të mirë dhe morale.
  • Një fakt tjetër është se ortodoksët e vendosin kryqin nga krahu i djathtë në të majtë, por kur pagëzojnë dikë, e bëjnë të kundërtën. Në cilindo nga këto raste, fillimisht dora e atij që pagëzon është në anën e djathtë. Pse eshte ajo? Mbyllja e kryqit, e cila kryhet nga e majta në të djathtë, do të thotë diçka që vjen nga një person te Zoti, por nga e djathta në të majtë është pikërisht e kundërta, nga Zoti te një person.
  • Vetë fjala "katolicizëm" nuk do të thotë asgjë më shumë se "universale", "gjithëpërfshirëse".
  • Lëvizja nga e djathta në të majtë mund të interpretohet si një fitore mbi çdo gjë mëkatare, veçanërisht mbi Djallin. Që nga kohërat e lashta, është konsideruar se është në anën e majtë që i papastërti "ulet" me ne. Prandaj, lëvizje të tilla nga e djathta në të majtë flasin për neutralizimin e forcave të liga.

Si pagëzohen katolikët dhe hebrenjtë grekë?

  • Nëse, për krahasim, marrim katolikët romakë, atëherë ata e bëjnë shenjën e kryqit ndryshe. Lëvizjet rrjedhin nga koka në mitër, dhe më pas nga shpatulla e majtë në të djathtë. Në këtë rast, gishtat palosen në mënyra të ndryshme. Kjo është shtesë me dy dhe tre gishta.
  • Katolicizmi ose Katolicizmi është një emërtim i krishterë, i cili sot ka një numër të madh ndjekësish.

Para se të flasim për çështjen e bërjes së shenjës së kryqit, le të flasim pak për vetë fenë.

  • Kjo është, pyetja: "Pse katolikët pagëzojnë nga e majta në të djathtë?" mund të konsiderohet i mbyllur. Ata pagëzohen në këtë mënyrë, për faktin se kur bëjnë shenjën e kryqit, është e rëndësishme që ata të komunikojnë me Krishtin dhe ata vetë i thërrasin Atij. Ky është kuptimi i këtij veprimi.
  • Vlen gjithashtu të thuhet se ishte Kisha Katolike, e cila u formua gjatë mijëvjeçarit të I para Krishtit. në Perandorinë Romake Perëndimore pati një ndikim të madh në zhvillimin e qytetërimit perëndimor.
  • Ortodoksët gjithmonë gjatë heqjes së kryqit e bëjnë atë vetëm nga supi i djathtë në të majtë, ndërsa përfaqësuesit e besimeve të tjera e bëjnë atë anasjelltas. Pse ndodh kjo, ne e kuptuam pak më herët.
  • Gjithashtu, katolikët shumë shpesh kryqëzohen me të gjithë pëllëmbën. Për ta bërë këtë, duhet të mbani dorën e djathtë plotësisht të hapur, të gjithë gishtat përveç atij të 1-të janë të drejtuar. Dora mund të jetë pak e përkulur dhe gishti i madh shtypet pak në pëllëmbë. Ky version i pagëzimit nënkupton plagët e Krishtit, nga të cilat ishin 5.
  • Duhet të theksohet gjithashtu se shenja e kryqit është e pranishme pothuajse në të gjitha fushat e krishterimit.
  • Pra, në kohët e lashta, hebrenjtë e lidhnin kryqin me frikën, dënimin dhe vetë vdekjen. Ndërsa për të krishterët, kryqi është simboli kryesor që mund të mbrojë dhe mbrojë nga fatkeqësitë dhe problemet.
  • Gjithashtu nuk do të ishte e pavend të thuhet se lëvizja e dorës nga e majta në të djathtë mund të nënkuptojë rrugën nga errësira në dritë, nga e keqja në të mirë, nga urrejtja në botë, nga mëkati në pendim.
  • Sqarojmë gjithashtu se për një kohë të gjatë katolikët mund të pagëzoheshin në mënyra të ndryshme, pra nga e majta në të djathtë dhe nga e djathta në të majtë. Megjithatë, në 1570 kjo liri zgjedhjeje u ndërpre. Që atëherë, katolikëve u është dhënë një lloj ndalimi për përdorimin e një prej opsioneve. Opsioni i lejuar ishte nga e majta në të djathtë.

Dallimi në aplikimin e shenjës së kryqit nga besime të ndryshme /

  • Më tej, nëse ortodoksët i palosin gishtat në thelb në një mënyrë - tre gishta janë të lidhur në një tufë dhe dy shtypen në pjesën e brendshme të pëllëmbës, atëherë katolikët mund ta bëjnë këtë në mënyra krejtësisht të ndryshme. Ne diskutuam gjithashtu opsionet për shtesa të ngjashme të gishtërinjve dhe duarve më parë.

Si pagëzohen katolikët, me cilën dorë, si i palosin gishtat: një diagram se si të pagëzoni saktë

Tani disa fjalë se pse katolikët kryqëzohen me dy gishta ose me të gjithë pëllëmbën:

Pse katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë, me dy gishta apo me pëllëmbën e dorës?

  • Katolikët lindorë e përdorin më shpesh këtë opsion. Gishti i madh, treguesi dhe gishti i mesit janë të lidhur së bashku, dhe 2 të fundit janë të shtypur në dorë. Në të njëjtën kohë, 3 gishta të lidhur nënkuptojnë Trininë e Shenjtë, dhe 2 gishta të shtypur nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit.

Bazuar në informacionin e paraqitur më herët, përgjigja për këtë pyetje mund të jetë mjaft e thjeshtë.

Pse ortodoksët dhe katolikët pagëzohen ndryshe: ortodoksë nga e djathta në të majtë dhe katolikët nga e majta në të djathtë?

  • Ata pagëzohen me dorën e djathtë, ndërsa me dorën e vizatojnë kryqin në këtë mënyrë: nga lart poshtë, nga e djathta në të majtë.
  • Para se t'i përgjigjeni pyetjes "Si pagëzohen hebrenjtë?" le të flasim pak se çfarë do të thotë për ta vetë simboli "kryq". Nga rruga, do të ishte më e përshtatshme të shtrohej pyetja "A janë pagëzuar fare hebrenjtë?".
  • Fillimisht, si katolikët e Perëndimit ashtu edhe katolikët e Lindjes e kryenin aplikimin e kryqit mbi veten e tyre pothuajse në të njëjtën mënyrë. Ata u pagëzuan nga supi i djathtë në të majtë, duke përdorur 3 gishtat e dorës së djathtë. Pak më vonë, procedura ndryshoi dhe ata filluan të pagëzohen nga shpatulla e majtë në të djathtë, duke përdorur të gjithë dorën.
Katolikët dhe ortodoksët pagëzohen ndryshe
Katolikët dhe ortodoksët pagëzohen ndryshe
Dallimi midis shenjës së kryqit midis katolikëve dhe ortodoksëve
Dallimi midis shenjës së kryqit midis katolikëve dhe ortodoksëve
  • Katolikët pagëzohen me të njëjtën dorë si ortodoksët, domethënë me dorën e djathtë. Dallimi qëndron në diçka tjetër - në drejtimin e lëvizjes së dorës, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë.

Për t'iu përgjigjur pyetjes, ndoshta, do të thellohemi pak në histori:

  • Nëse flasim për krishterimin, atëherë kuptimi i të majtës dhe të djathtës është paksa i ndryshëm. Majtas dhe djathtas në të njëjtën kohë, kjo është diçka krejtësisht e ndryshme, diçka që ka një kuptim qartësisht të kundërt. Për shembull, si një luftë midis së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës, ​​mëkatares dhe të drejtës. Në krishterim, përgjithësisht pranohet se ana e djathtë është territori i Zotit, dhe ana e majtë është e keqja.

Kjo temë është shumë e rëndësishme dhe interesante, ju mund të flisni për ndryshimet në vendosjen e kryqit për një kohë shumë të gjatë, saktësisht, si dhe të argumentoni për korrektësinë e këtij procesi. Sidoqoftë, ne dëshirojmë të tërheqim vëmendjen në një pikë paksa të ndryshme, e cila, sipas mendimit tonë, nuk është më pak e rëndësishme: mbani mend, është e rëndësishme jo vetëm se si jeni pagëzuar, por edhe çfarë kuptimi i jepni këtij veprimi.

  • Në kohët e lashta, e majta dhe e djathta më së shpeshti mbanin shoqata në lidhje me lloje të ndryshme perëndish që ishin në anët e kundërta.
  • Në të njëjtën kohë, duhet thënë se katolikët grekë kanë shumë të përbashkëta me ortodoksët, përfshirë mënyrën e aplikimit të kryqit.
  • Katolikët grekë e njohin Papën si kreun e dukshëm të Kishës dhe i referohen vetes si anëtarë të Kishës Katolike Romake.
  • Sot, hebrenjtë e njohin kryqin e shenjtë, por i vënë një kuptim paksa të ndryshëm. Për ta, është një simbol i rilindjes së Shpëtimtarit. Në përgjithësi, kryqi nuk ka një rëndësi të tillë (si me të krishterët), prandaj, në përputhje me rrethanat, nuk ka nevojë t'i impononi një shenjë vetes. Kjo sugjeron përfundimin se hebrenjtë nuk janë pagëzuar fare.
  • Siç u përmend më herët, katolikët nuk kanë një mundësi të vetme të saktë për palosjen e gishtërinjve ose duarve kur kryqëzohen. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë mund të shihni vendosjen e shenjës së kryqit me dy gishta, madje edhe me të gjithë pëllëmbën.

Duke folur për katolikët, është e nevojshme të theksohet fakti se ka katolikë romakë dhe katolikë grekë. Të dy kanë diçka të përbashkët dhe të ndryshme.

  • Të dy versionet e procedurës përmbajnë vetëm një mesazh pozitiv, por interpretohen paksa ndryshe.

Tani le të flasim për hebrenjtë:

  • Gjithashtu, katolikët dhe ortodoksët grekë kanë një shtim të përgjithshëm të gishtërinjve. Kur pagëzohen, gishtat palosen në këtë mënyrë: 3 gishtat e parë lidhen së bashku, dhe gishti i vogël dhe gishti i unazës shtypen në pëllëmbë.
  • Le të fillojmë me faktin se feja tradicionale e shpallur nga ky popull është Judaizmi.
  • Si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë, besimtarët i drejtohen Zotit, por ata vendosin kuptime të ndryshme në konvertimin dhe komunikimin e tyre me të.

Cili është ndryshimi midis mënyrës se si pagëzohen katolikët dhe ortodoksët?

  • Gishtat e parë dhe të katërt të dorës së djathtë janë të lidhur në një tufë, ndërsa gishti tregues dhe i mesëm gjithashtu ngjiten së bashku. Gishti tregues dhe i mesëm në këtë rast nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit, e cila u përmend pak më herët. Ky opsion është tipik për katolikët perëndimorë.

përmbajtja

  • Si pagëzohen katolikët, me cilën dorë, si i palosin gishtat: një diagram se si të pagëzoni saktë
  • Pse katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë, me dy gishta apo me pëllëmbën e dorës?
  • Si pagëzohen katolikët dhe hebrenjtë grekë?
  • Pse ortodoksët dhe katolikët pagëzohen ndryshe: ortodoksë nga e djathta në të majtë dhe katolikët nga e majta në të djathtë?
  • Cili është ndryshimi midis mënyrës se si pagëzohen katolikët dhe ortodoksët?
  • Video: Pse ortodoksët dhe katolikët pagëzohen ndryshe?


0 replies on “Kush janë katolikët. Si pagëzohen katolikët? agjërimi për katolikët”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *